Spinoza

Baruch Spinoza

Publié anonymement en 1670, aussitôt interdit. Spinoza y fonde la lecture critique de l'Écriture, sépare la foi de la philosophie et défend la liberté de penser comme condition d'un État stable. Le texte qui a fait scandale et qui ouvre la pensée politique moderne autant que l'exégèse historique.

Baruch Spinoza, trad. Jan Hendriksz Glazemaker (attr.)

Version néerlandaise originale de 1677 des Opera Posthuma, contenant la Zedekunst (Éthique), la Staatkunde (Traité politique), la Verbetering van 't Verstant (Traité de la réforme de l'entendement) et les lettres. Source primaire indispensable et libre de droits, parfois décisive pour fixer le sens d'un terme latin. Numérisation DBNL intégrale et téléchargeable.

Baruch Spinoza

Édition originale posthume de 1677, première parution de l'Éthique, du Traité politique, du Traité de la réforme de l'entendement, des lettres et de l'Abrégé de grammaire hébraïque. Source primaire majeure pour tout travail philologique sur le texte latin. Numérisation complète de l'exemplaire de la Bibliothèque royale des Pays-Bas, téléchargeable.

Baruch Spinoza

L'œuvre maîtresse, publiée à la mort de Spinoza dans les Opera posthuma. Cinq parties qui vont de Dieu comme unique substance jusqu'à la béatitude, en passant par la nature de l'esprit, l'origine des affects et la servitude puis la liberté humaine. Tout y est démontré à la manière des géomètres, par définitions, axiomes, propositions et scolies. Le texte de référence pour à peu près toute question spinoziste.

Baruch Spinoza

Le traité politique, laissé inachevé. Spinoza y passe de la critique théologico-politique à une théorie positive des régimes, monarchie, aristocratie et démocratie, pensés à partir de la puissance de la multitude. Texte central pour la lecture politique contemporaine de Spinoza.

Baruch Spinoza

Le Court traité, première version de la métaphysique spinoziste antérieure à l'Éthique, n'a survécu qu'en néerlandais. Le texte intégral est librement accessible sur Wikisource. Précieux pour suivre la genèse des concepts de substance, d'attribut et de mode dans la langue où l'œuvre nous est parvenue.

Baruch Spinoza

Les lettres échangées avec Oldenburg, Tschirnhaus, Blyenbergh, de Vries et d'autres. On y voit Spinoza préciser sa pensée sous l'objection, sur la nature des attributs, le mal, la liberté ou l'infini. Un atelier vivant du système.

Baruch Spinoza

Œuvre de jeunesse conservée en néerlandais, antérieure à l'Éthique dont elle esquisse déjà l'architecture. Document décisif pour suivre la genèse du système et mesurer ce qui se déplace entre le premier projet et l'Éthique.

Baruch Spinoza

Le traité de la réforme de l'entendement, inachevé. Une méthode pour distinguer l'idée vraie des autres et conduire l'esprit vers la connaissance du réel. Porte d'entrée classique vers la théorie de la connaissance et la question du point de départ de la philosophie.

Baruch Spinoza

Le seul ouvrage publié sous son nom de son vivant : un exposé géométrique des Principes de Descartes, suivi des Pensées métaphysiques. Précieux pour voir Spinoza se mesurer à Descartes et préparer sa propre méthode.

Baruch Spinoza

Grammaire hébraïque inachevée. Pièce technique mais éclairante sur la pratique philologique qui soutient la lecture de l'Écriture dans le Traité théologico-politique.

Fokke Akkerman, Piet Steenbakkers, Pierre-François Moreau, Jacqueline Lagrée

L'édition critique bilingue en cours, fruit du travail philologique le plus récent. Le Traité théologico-politique (Lagrée, Moreau, 1999) y fait référence. Texte latin établi à nouveaux frais, apparat, traduction française de haute tenue. La base scientifique pour citer Spinoza aujourd'hui.

Baruch Spinoza

Édition critique latine des œuvres de Spinoza établie par Van Vloten et Land, l'une des grandes éditions de référence avant Gebhardt. Indispensable pour travailler sur le texte original quand on n'a pas Gebhardt sous la main. Le volume numérisé est lisible et téléchargeable.

Carl Gebhardt (éd.)

L'édition de référence du texte latin et néerlandais pendant tout le XXe siècle. C'est la pagination Gebhardt (G, suivi du volume et de la page) que cite la littérature savante. Désormais complétée et corrigée par les travaux du groupe d'Amsterdam, mais incontournable.

Baruch Spinoza, trad. et éd. Wolfgang Bartuschat

Édition bilingue de référence de l'Éthique dans le monde germanophone, avec traduction, introduction et notes de Bartuschat. Le texte latin et la version allemande se font face, ce qui en fait l'outil de citation standard pour le travail universitaire en allemand.

Manfred Walther (éd.), Michael Czelinski

Refonte complète du recueil de sources de Freudenthal, augmentée de plus de cent nouveaux documents en langue originale et en traduction allemande, et d'un commentaire entièrement réécrit selon l'état actuel de la recherche. Le volume inclut une bibliographie de plus de mille quatre cents entrées. Instrument de travail de référence pour la biographie et la réception.

Baruch Spinoza, éd. Filippo Mignini, Omero Proietti

Édition italienne de référence des œuvres de Spinoza, avec un long essai introductif de Mignini et des traductions menées avec une grande cohérence terminologique. Le volume réunit notamment le Traité de la réforme de l'entendement, le Court traité, les Principes de Descartes, le Traité théologico-politique, l'Éthique, le Traité politique et la correspondance.

Baruch Spinoza, éd. Andrea Sangiacomo

Première édition italienne réunissant toutes les œuvres de Spinoza avec le texte original, latin et néerlandais, en regard, dirigée par Sangiacomo. L'apparat critique et les renvois aux lettres en font un instrument de travail de référence. Volume monumental pour qui lit Spinoza en italien sans quitter le texte source.

Baruch Spinoza, éd. Karl Hermann Bruder

Premier volume de l'édition latine de Bruder, l'une des grandes éditions de référence du XIXe siècle avant Gebhardt. Il contient les Principes de la philosophie de Descartes, les Pensées métaphysiques et l'Éthique. Commode pour travailler sur le texte latin de l'Éthique, avec une numérisation libre et téléchargeable.

Baruch Spinoza, éd. Karl Hermann Bruder

Deuxième volume de l'édition Bruder, contenant le Traité de la réforme de l'entendement, le Traité politique inachevé et la correspondance. Utile pour citer le texte latin de ces œuvres. Numérisation libre et téléchargeable.

Baruch Spinoza, éd. Karl Hermann Bruder

Troisième et dernier volume de l'édition Bruder, qui réunit le Traité théologico-politique et l'Abrégé de grammaire hébraïque. Il complète la série et donne le texte latin du Traité théologico-politique en accès libre. Numérisation téléchargeable.

Jakob Freudenthal (éd.)

Recueil de toutes les sources documentaires connues sur la vie de Spinoza, témoignages, actes, lettres et nouvelles non officielles, rassemblés et annotés. Outil de première main pour remonter aux documents originaux plutôt qu'aux récits de seconde main. C'est ce corpus que Manfred Walther a refondu et augmenté en 2006. Numérisation libre de droits.

Atilano Domínguez (éd. et trad.)

Recueil annoté des premières biographies de Spinoza, par Jelles, Bayle, Kortholt, Colerus et Lucas, traduites et précédées d'une longue étude introductive. Domínguez en évalue la fiabilité historique et la transmission textuelle. Référence pour la biographie ancienne de Spinoza en espagnol.

Baruch Spinoza, éd. Paolo Cristofolini

Édition italienne philologiquement rigoureuse du Traité politique avec texte latin en regard, qui prend en compte la tradition critique récente et les éditions française et allemande. Cristofolini a aussi établi une édition de l'Etica chez ETS. Référence pour le texte latin du Traité politique en italien.

Baruch Spinoza, trad. et éd. Wolfgang Bartuschat

Nouvelle traduction commentée du Traité théologico-politique, où Spinoza articule critique biblique, liberté de penser et théorie de l'État. Édition de travail fiable pour l'étude de la pensée politique et de l'exégèse spinozistes en allemand.

Baruch Spinoza

Fichier PDF léger donnant le seul texte latin du Traité théologico-politique. Malgré le nom de fichier mentionnant 1670, il s'agit de l'établissement du texte par Gebhardt et non d'un fac-similé de l'édition originale. Commode pour une consultation rapide du texte latin du Traité.

Baruch Spinoza, éd. Joseph Ratner

Recueil thématique établi par Joseph Ratner, qui réunit les textes de Spinoza sur Dieu, la substance et les attributs avec une introduction. Complément à l'anthologie générale de Ratner déjà signalée dans la base, centré sur la théologie philosophique. Numérisation complète et librement téléchargeable (hors copyright).

Baruch Spinoza, trad. et éd. Wolfgang Bartuschat

Traduction nouvelle de l'ensemble de la correspondance, environ quatre-vingt dix lettres, avec un commentaire historique sur les personnes, livres et institutions évoqués. Achève la mise à disposition de toute l'œuvre dans la Philosophische Bibliothek. Source de premier plan pour la genèse des doctrines et la biographie intellectuelle.

Edwin Curley (trad. et éd.)

La traduction anglaise de référence, fiable et abondamment annotée. Standard dans le monde anglophone, souvent citée à côté du latin de Gebhardt.

Baruch Spinoza, trad. Vidal Peña

Traduction espagnole classique et la plus diffusée de l'Éthique, avec un prologue substantiel de Vidal Peña. Texte de travail standard dans le monde hispanophone depuis les années 1970. L'éditeur met le premier chapitre en accès libre, le reste étant sous droits.

Baruch Spinoza, trad. Atilano Domínguez

Traduction espagnole de référence du Traité théologico-politique, avec l'appareil critique d'Atilano Domínguez. Standard universitaire hispanophone pour ce texte sur la liberté de penser, l'exégèse biblique et la théologie politique.

Baruch Spinoza

Traduction anglaise de référence du Traité théologico-politique par Elwes, découpée en plusieurs parties sur Project Gutenberg. On y trouve la critique spinozienne de l'Écriture et le plaidoyer pour la liberté de penser et de s'exprimer. Texte intégral librement disponible.

Baruch Spinoza, trad. Émile Saisset

La grande traduction française du XIXe siècle, due à Émile Saisset, avec une longue introduction du traducteur, la Vie de Spinoza par Colerus et les principaux traités. Restée la version française de référence avant Appuhn, elle a porté la réception française du spinozisme. Numérisation sur Internet Archive et texte intégral sur Wikisource (domaine public).

Baruch Spinoza, trad. R. H. M. Elwes

Premier volume de la grande traduction anglaise d'Elwes, qui contient l'introduction, le Traité théologico-politique et le Traité politique. C'est la version imprimée de référence dont dérivent les éditions Gutenberg signalées ailleurs dans la base. Numérisation complète et librement téléchargeable (domaine public).

Baruch Spinoza, trad. W. Hale White, rév. Amelia Hutchison Stirling

Traduction anglaise de l'Éthique par William Hale White, revue par Amelia Hutchison Stirling, souvent jugée l'une des plus fidèles du domaine public. Elle suit de près la forme géométrique du texte latin. Alternative précieuse à la version Elwes pour la citation. Numérisation complète et librement téléchargeable (domaine public).

Baruch Spinoza, trad. R. H. M. Elwes

Second volume de la traduction Elwes, qui réunit le Traité de la réforme de l'entendement, l'Éthique et une sélection de la correspondance. Complète le premier volume pour donner accès à l'ensemble des grandes œuvres en anglais. Numérisation complète et librement téléchargeable (domaine public).

Baruch Spinoza, trad. et éd. Abraham Wolf

Traduction anglaise annotée de l'ensemble de la correspondance de Spinoza par Abraham Wolf, avec une introduction substantielle et un riche appareil de notes sur les correspondants et les questions débattues. Source de première main pour la genèse des doctrines et la biographie intellectuelle, restée une référence. Numérisation complète et librement téléchargeable (domaine public).

Baruch Spinoza, trad. Atilano Domínguez

Traduction espagnole de l'ensemble de la correspondance de Spinoza, annotée par Domínguez. Elle donne accès en espagnol aux échanges philosophiques avec Oldenburg, Blyenbergh, Tschirnhaus et d'autres, essentiels pour comprendre la genèse et les difficultés du système.

Bernard Pautrat (trad.)

Traduction bilingue très répandue, attentive à la lettre du latin. Le vis-à-vis du texte original en fait un outil de travail commode pour lire de près, sans perdre le contact avec le vocabulaire de Spinoza.

Baruch Spinoza, trad. espagnole

Numérisation libre de la traduction espagnole du Traité théologico-politique, téléchargeable en PDF. Les métadonnées de la page sont partielles, le traducteur et l'année n'étant pas affichés, mais le contenu correspond à la traduction espagnole standard. Pratique pour lire ou citer le texte en espagnol gratuitement.

Charles Appuhn (trad.)

La traduction française classique, longtemps standard et passée dans le domaine public. Datée par endroits mais lisible et largement disponible en ligne, utile pour une première lecture suivie.

Robert Misrahi (trad.)

Traduction portée par une lecture eudémoniste de Spinoza, qui insiste sur la joie et la béatitude. Choix interprétatifs marqués, à confronter avec Pautrat.

Baruch Spinoza, éd. Joseph Ratner

Anthologie de Spinoza établie par Joseph Ratner, qui réorganise l'Éthique hors de sa forme géométrique et y adjoint des extraits du Traité théologico-politique, du Traité politique et du Traité de la réforme de l'entendement. Pratique comme première lecture accessible en anglais. Texte intégral en libre accès.

Samuel Shirley (trad.), Michael L. Morgan (éd.)

Traduction anglaise complète en un volume, claire et accessible. Très utilisée dans l'enseignement, alternative plus maniable à Curley.

Pierre Macherey

Un volume par partie de l'Éthique, en commentaire continu et patient. Sans doute l'outil de lecture suivie le plus complet en français, attentif aux déplacements du texte et aux scolies. Idéal pour accompagner une lecture intégrale.

Steven Nadler

La biographie de référence, qui replace l'œuvre dans Amsterdam, la communauté sépharade, le herem et les réseaux savants. Rigoureuse et lisible, elle a renouvelé notre image de l'homme et de son milieu.

Jakob Freudenthal

Première grande biographie scientifique de Spinoza, fondée sur un dépouillement systématique des sources d'archives par le philologue de Breslau. Freudenthal y reconstitue la vie du philosophe et établit les bases documentaires sur lesquelles repose encore la recherche biographique. Numérisation complète et téléchargeable.

Gilles Deleuze

La thèse de Deleuze : l'expression comme clé de l'ontologie spinoziste, la substance s'exprimant dans ses attributs et ses modes. Lecture inventive et influente, qui a refondé la réception française de Spinoza au XXe siècle.

Martial Gueroult

Le commentaire structural de la première partie de l'Éthique, proposition par proposition. Gueroult lit Spinoza comme un système rigoureux dont chaque démonstration tient sa place exacte. Sommet de la méthode interne, parfois contesté mais jamais ignoré.

Alexandre Matheron

Le grand livre qui relie l'anthropologie des affects et la politique : comment des individus, par la logique même du conatus, en viennent à composer des corps collectifs. Matrice de presque toutes les lectures politiques ultérieures de Spinoza.

Martial Gueroult

Suite du précédent, consacrée à la deuxième partie : nature de l'esprit, parallélisme, formation des idées. Toujours la même exigence de lecture démonstrative. Resté inachevé, les parties III à V n'ayant pas été traitées.

Fokke Akkerman

Étude philologique sur le style, la première traduction néerlandaise et la réception des œuvres posthumes. Akkerman, néolatiniste de Groningue, examine le latin de Spinoza, son style et son usage des citations. Pierre angulaire de la philologie spinoziste et de l'établissement critique du texte latin.

Jonathan Bennett

La grande lecture analytique : Bennett reconstruit les arguments avec une rigueur impitoyable, quitte à juger Spinoza là où il le trouve obscur. Provocateur, fécond, point de départ obligé du débat anglophone.

Pierre-François Moreau

Grande thèse sur la place de l'expérience chez un philosophe pourtant rationaliste, et sur le sens de l'éternité. Érudit et profond, c'est un des sommets de la recherche française récente.

Piet Steenbakkers

Étude de référence sur la transmission textuelle de l'Éthique, du manuscrit aux Opera Posthuma de 1677. Steenbakkers y analyse la ponctuation, la typographie et la mise en forme de l'ordre géométrique, montrant comment les choix éditoriaux affectent la lecture du texte. Travail fondateur pour l'édition critique moderne, dont l'auteur est codirecteur.

Michael Della Rocca

Lecture unifiée par le principe de raison suffisante poussé à son extrême : pour Della Rocca, tout chez Spinoza s'explique par l'exigence d'intelligibilité intégrale. Thèse forte et discutée, d'une grande puissance d'éclairage.

Yitzhak Y. Melamed

Étude serrée du rapport substance-modes et du privilège de l'attribut pensée. Melamed défend une lecture où les modes sont, en un sens fort, des propriétés de Dieu. Métaphysique de pointe, exigeante et décisive.

Antonio Negri

Lecture politique et ontologique qui fait de la puissance de la multitude le cœur du spinozisme, contre toute récupération par le pouvoir constitué. Livre fondateur du Spinoza révolutionnaire, préfacé en français par Deleuze.

Frederick Pollock

Étude classique de la fin du XIXe siècle qui retrace la vie de Spinoza et expose l'ensemble de son système avec un grand souci de clarté. Longtemps une porte d'entrée de référence en langue anglaise, elle reste utile pour situer le contexte historique et la réception du spinozisme. Numérisation complète et téléchargeable.

James Martineau

Grande étude victorienne du théologien unitarien James Martineau, à la fois biographie, exposé du système et discussion critique d'inspiration théiste. Martineau y discute le panthéisme de Spinoza et sa conception de Dieu avec une fermeté polémique restée célèbre. Document de référence sur la réception anglaise de Spinoza au XIXe siècle. Numérisation complète et téléchargeable sur Internet Archive (domaine public).

Victor Delbos

Étude qui refuse d'isoler le problème moral de la métaphysique de l'Éthique et en retrace ensuite le destin dans l'histoire du spinozisme. Longtemps tenue pour la plus complète en France sur la question, elle complète Le spinozisme de Delbos déjà signalé dans la base. Numérisation complète sur Internet Archive et sur Gallica (domaine public).

Léon Brunschvicg

Premier livre de Brunschvicg sur Spinoza, exposé d'ensemble du système qui annonce les analyses du grand rationaliste français et précède le recueil de 1923 déjà présent dans la base. Lecture claire et synthétique de l'Éthique et de sa méthode. Volume numérisé complet et librement téléchargeable (domaine public).

Kuno Fischer

Exposé classique de la philosophie de Spinoza inséré dans la grande histoire de la philosophie moderne de Fischer, qui replace le système dans l'héritage cartésien. L'ouvrage couvre la vie, les œuvres et la doctrine, avec une attention soutenue à la méthode géométrique et à la théorie de la substance. Représentatif de la réception idéaliste allemande au XIXe siècle.

Frederick Pollock

La seconde édition revue de l'étude classique de Pollock, augmentée de la Vie de Spinoza par Colerus et pensée pour le lecteur cultivé autant que pour le spécialiste. Elle complète la première édition de 1880 déjà signalée dans la base et reste l'une des grandes introductions anglophones au système. Volume numérisé et librement téléchargeable (domaine public).

Harold H. Joachim

Commentaire suivi et exigeant de l'Éthique, lue comme un tout organique où l'imagination et la raison s'articulent dans une même architecture démonstrative. Travail idéaliste de premier plan qui a durablement marqué la lecture anglophone du livre. Lecture en ligne et téléchargement libres.

Léon Brunschvicg

Recueil d'études où Brunschvicg confronte Spinoza à Descartes, Pascal, Malebranche et Leibniz, puis interroge la place du spinozisme dans l'histoire de la philosophie. Lecture stimulante d'un des grands rationalistes français du début du XXe siècle. Numérisation complète et téléchargeable.

Harold Foster Hallett

Étude approfondie de la notion d'éternité chez Spinoza, où Hallett reconstruit la doctrine de la durée, de l'éternité et de l'expérience de soi sub specie aeternitatis. Lecture exigeante et originale, longtemps tenue pour un des grands commentaires métaphysiques anglophones. Numérisation complète et librement téléchargeable (placée en CC0 / domaine public).

Harry Austryn Wolfson

Reconstruit Spinoza à partir de ses sources médiévales et scolastiques. Thèse parfois jugée trop rétrospective, mais érudition immense sur le vocabulaire et les héritages. Référence pour la généalogie des concepts.

Manfred Walther

Étude de la métaphysique spinoziste comprise comme une anti-théologie, c'est-à-dire comme une refondation de l'idée de Dieu contre la théologie révélée. Walther y situe Spinoza dans le champ de la philosophie de la religion de son temps. Œuvre d'un des grands spécialistes allemands.

Ferdinand Alquié

Lecture d'un cartésien sensible aux tensions du système : Alquié admire et résiste, ce qui rend son commentaire vivant. Bonne contrepartie critique aux lectures plus systématiques.

Gilles Deleuze

Version plus brève et plus libre : l'Éthique comme éthologie, étude de ce que peut un corps, et le fameux index des principaux concepts. Porte d'entrée très accessible, à condition de savoir qu'on lit déjà une interprétation forte.

Filippo Mignini

Étude fondatrice sur le rôle de l'imagination, de l'apparence et de la représentation dans la théorie spinoziste de la connaissance. Mignini y construit une interprétation rigoureuse du premier genre de connaissance et de son statut. Reste une référence incontournable sur l'imaginatio.

Filippo Mignini

Mignini offre une introduction d'ensemble à la pensée de Spinoza, attentive à la genèse des œuvres et à la chronologie, notamment au statut précoce du Court Traité dont il est l'éditeur de référence. Synthèse fiable et érudite en italien, utile pour une mise en perspective développementale du système.

André Tosel

Tosel propose une lecture politique du Traité théologico-politique comme critique de la servitude religieuse et fondation d'une liberté de penser. Il articule théologie, histoire et démocratie dans une perspective marxiste rénovée. Ouvrage marquant de la réception politique française du TTP.

Étienne Balibar

Synthèse limpide et brève sur la pensée politique de Spinoza, du Traité théologico-politique au Traité politique. Introduit la notion de transindividualité qui a beaucoup circulé depuis. Excellent point de départ.

Emilia Giancotti

Monographie d'introduction qui présente la vie et la pensée de Spinoza, de sa formation dans la communauté juive d'Amsterdam jusqu'à La Haye, et expose sa vision de l'homme, de la nature et de Dieu à l'époque de la bourgeoisie et des sciences nouvelles. La réédition Mimesis 2024 en renouvelle l'accès.

Paolo Cristofolini

Étude classique consacrée au troisième genre de connaissance, la scientia intuitiva, et à sa fonction dans l'accomplissement éthique. Cristofolini, l'un des grands spinozistes italiens, y articule connaissance intuitive et béatitude. Référence majeure sur l'épistémologie du salut.

Edwin Curley

Introduction lumineuse qui rend la méthode géométrique respirable et montre ce que Spinoza cherche vraiment à démontrer. Court, clair, excellent premier livre savant en anglais.

Yirmiyahu Yovel

En deux volumes (Le marrane de la raison ; L'aventure de l'immanence), Yovel lit Spinoza comme penseur de l'immanence radicale, héritier de l'expérience marrane et fondateur d'une modernité sécularisée. Le second volume suit sa postérité (Kant, Hegel, Nietzsche, Freud, Marx). Œuvre influente sur la généalogie de l'immanence et de la sécularisation.

Wolfgang Bartuschat

Bartuschat propose une étude systématique de la théorie de l'homme chez Spinoza, du rapport corps-esprit au conatus et à la réalisation de la liberté rationnelle. Lecture philosophique rigoureuse, attentive à l'architecture conceptuelle de l'Éthique. Référence majeure de la spinozistique germanophone.

Genevieve Lloyd

Lloyd développe l'idée que l'esprit humain est partie de la nature et de l'intellect de Dieu, en éclairant la connaissance de soi, le rapport corps-esprit et l'éternité de l'esprit. L'ouvrage rend accessible la difficile cinquième partie de l'Éthique sans la diluer. Référence pédagogique et philosophique sur l'anthropologie spinoziste.

Charles Ramond

Ramond étudie l'articulation du qualitatif et du quantitatif dans la métaphysique spinoziste, des degrés de réalité et de puissance jusqu'aux rapports de mouvement et de repos des corps. Il éclaire la manière dont Spinoza pense l'intensité, la mesure et la singularité des modes. Ouvrage rigoureux sur l'ontologie de la puissance.

Laurent Bove

Relit tout Spinoza à partir d'une logique de la persévérance comme stratégie active, faite de prudence et de résistance. Lecture originale qui a renouvelé la compréhension du conatus.

Michael Della Rocca

Della Rocca résout le problème corps-esprit chez Spinoza par sa théorie de la représentation et le principe d'identité référentielle des idées, expliquant comment une même chose se conçoit sous deux attributs. Analyse fine du parallélisme et de l'intentionnalité. Ouvrage classique de la philosophie de l'esprit spinoziste (à distinguer de son Spinoza, 2008, déjà dans la base).

Herman De Dijn

Lecture systématique de la voie spinoziste vers la sagesse, centrée sur le Traité de la réforme de l'entendement et l'Éthique. De Dijn y articule théorie de la connaissance et finalité éthique. Version savante de l'interprétation flamande, accessible en anglais.

Robert Schnepf

Analyse serrée de la métaphysique de la première partie de l'Éthique, sur la substance, les attributs, les modes et la causalité. Schnepf en propose une reconstruction argumentative rigoureuse, attentive à la structure démonstrative. Référence pour l'ontologie spinoziste dans la recherche germanophone.

Susan James

James reconstruit les théories des passions au XVIIe siècle et accorde une place centrale à Spinoza dans le passage d'une éthique des passions à une politique des affects. Elle montre la cohérence entre psychologie, morale et action collective. Ouvrage de référence sur la théorie des émotions à l'âge classique.

Moira Gatens, Genevieve Lloyd

Gatens et Lloyd relisent Spinoza à partir de l'imagination collective et de la responsabilité sociale, en croisant métaphysique des affects et questions contemporaines (genre, mémoire, communauté). Elles montrent la fécondité de Spinoza pour penser l'appartenance et l'identité au présent. Ouvrage marquant de la réception féministe et politique anglophone.

Riccardo Caporali

Essai sur la construction de l'imperium chez Spinoza, lu comme une fabrique plutôt que comme une donnée. Caporali analyse l'articulation entre puissance de la multitude et institution politique. Une traduction anglaise a paru chez Edinburgh University Press en 2021. Travail important du courant politique italien.

Jonathan I. Israel

Israel fait de Spinoza le foyer des Lumières radicales, source d'un courant clandestin d'immanence, d'égalité et de tolérance qui aurait fondé la modernité démocratique. Vaste fresque intellectuelle européenne, très discutée mais incontournable. Référence majeure pour la réception et l'histoire des idées spinozistes.

Diego Tatián

Essai de référence du spinozisme argentin. Tatián défend l'idée que le sens politique le plus profond du spinozisme est la production de communauté entre les hommes, et lit les passions au service d'une pensée de la démocratie. Très influent en Amérique latine.

Wiep van Bunge

Essai d'histoire de la philosophie qui replace Spinoza dans le contexte intellectuel de la République néerlandaise du XVIIe siècle, de Simon Stevin aux Lumières radicales. Van Bunge montre la spécificité du milieu où naît le spinozisme. Lecture de fond pour la contextualisation historique.

Stefano Visentin

Étude consacrée à la théorie et à la pratique de la démocratie chez Spinoza, qui articule la nécessité ontologique et la liberté politique. Visentin, figure de la lecture politique italienne aux côtés de Morfino et Caporali, montre comment la démocratie est la forme la plus naturelle du pouvoir.

Vittorio Morfino

Recueil d'essais explorant trois concepts centraux de l'ontologie spinoziste, la cause, le temps et la relation. Morfino y développe sa lecture de la causalité immanente et d'une temporalité plurielle, en dialogue avec le matérialisme aléatoire d'Althusser. Important pour la lecture transindividuelle et relationnelle de Spinoza.

Vittorio Morfino

Morfino reconstruit la rencontre théorique entre Spinoza et Machiavel, non comme une influence cachée mais comme un dispositif au cœur de la pensée politique spinoziste. À partir de l'inventaire de la bibliothèque de Spinoza et des textes politiques, l'ouvrage mesure la place du Florentin dans la construction métaphysique et politique du système. Travail de référence sur la généalogie politique de Spinoza.

Aaron Garrett

Aaron Garrett analyse la méthode géométrique de Spinoza non comme un ornement formel mais comme un instrument de transformation du lecteur, doté d'une portée éthique et thérapeutique. Il relie la forme more geometrico à la conception spinoziste de la définition, de l'idée vraie et de l'amendement de l'intellect. Ouvrage de référence sur la question méthodologique.

Theo Verbeek

Verbeek propose une étude détaillée du Traité théologico-politique centrée sur la notion de volonté de Dieu et sur l'herméneutique scripturaire de Spinoza. Il situe l'ouvrage dans le contexte théologique et politique des Provinces-Unies. Étude solide sur la critique de la religion et l'exégèse biblique.

Chantal Jaquet

Met au clair le rapport corps-esprit et le statut du parallélisme, contre les malentendus dualistes. Précis et nuancé, parfait pour comprendre ce que Spinoza affirme vraiment de l'union.

Chantal Jaquet

Jaquet analyse les multiples expressions de la puissance d'agir (potentia agendi), du conatus à la vertu, en montrant l'unité dynamique de l'effort dans le corps comme dans l'esprit. Elle clarifie le vocabulaire de la force, de l'aptitude et de la perfection. Étude conceptuelle de référence en langue française.

Pascal Sévérac

Sévérac étudie le passage de la passivité à l'activité dans l'Éthique, montrant que devenir actif ne consiste pas à supprimer les affects passifs mais à les transformer et à les organiser. Il renouvelle la lecture des passions joyeuses et de la formation de l'esprit. Ouvrage important sur l'éthique des affects en langue française.

Lorenzo Vinciguerra

Vinciguerra reconstruit une théorie spinoziste du signe et de l'imagination, là où Spinoza semblait n'en avoir aucune, en montrant la productivité du premier genre de connaissance. Il relit le langage, la trace et l'image à partir du corps. Ouvrage original qui ouvre Spinoza aux questions sémiotiques et esthétiques.

Vittorio Morfino

L'ouvrage retrace un courant souterrain de l'immanence allant de Lucrèce à Machiavel, de Marx à Simondon, avec Spinoza comme point nodal. Morfino oppose cette tradition matérialiste de la multitude aux modèles téléologiques de la grande tradition allemande. Central pour la réception politique et matérialiste de Spinoza.

Steven Nadler

Parcours complet de l'Éthique, pédagogique sans être superficiel. Sans doute la meilleure introduction savante actuelle à l'ouvrage, partie par partie.

Emanuela Scribano

Scribano retrace l'histoire des modèles de connaissance de Thomas d'Aquin à Spinoza, interrogeant la manière dont la connaissance des anges et des bienheureux sert de paradigme à la connaissance intellectuelle. Ouvrage d'histoire des idées qui éclaire les sources scolastiques de la théorie spinoziste de l'esprit.

Mogens Lærke

Lærke retrace la lecture leibnizienne de Spinoza et la construction d'une opposition philosophique complexe entre les deux systèmes. Étude érudite des sources, des annotations et des enjeux métaphysiques (substance, nécessité, expression). Ouvrage de référence sur la réception leibnizienne et le premier spinozisme.

Herman De Dijn

Introduction substantielle en néerlandais à la pensée de Spinoza par un spécialiste flamand de renommée internationale. Le titre, les épines et la rose, file la métaphore selon laquelle le salut spinoziste, la rose, ne se laisse atteindre qu'au prix des épines de l'ordre géométrique. Accessible tout en restant rigoureux.

Michael LeBuffe

LeBuffe propose une lecture systématique du passage de la servitude à la liberté dans l'Éthique, articulant psychologie des passions, conatus et excellence humaine. Il défend une interprétation naturaliste de la vertu et du bien comme expression de la puissance d'agir. Ouvrage central sur les parties III à V.

Frédéric Lordon

Lordon croise Marx et Spinoza pour fonder une économie des affects expliquant la servitude volontaire au travail par la captation du désir et du conatus. Il forge la notion d'enrôlement affectif des puissances d'agir. Ouvrage influent de la réception politique et sociologique contemporaine de Spinoza.

Matthew J. Kisner

Kisner reconstruit l'éthique de Spinoza comme une théorie de la liberté entendue comme autonomie rationnelle et vie selon la raison, et montre comment le déterminisme se concilie avec une normativité du bien. Il analyse en détail le rôle des affects, des institutions et de la sociabilité dans la vie libre.

Hasana Sharp

Sharp développe une politique de la renaturalisation : réinscrire l'humain dans la nature pour penser une action collective sans exceptionnalisme anthropocentrique. Elle mobilise la théorie des affects et de l'imagination pour relier Spinoza aux pensées féministes, écologiques et de la race. Ouvrage influent de la réception politique récente.

Valtteri Viljanen

Viljanen défend une interprétation de Spinoza comme métaphysicien de la puissance, où les essences des choses sont des activités dynamiques d'inspiration géométrique plutôt que mécanique. Il relit le conatus et la causalité à partir d'un modèle d'essence productive. Contribution importante au débat sur la causalité et l'ontologie de la puissance.

Susan James

Commentaire d'ensemble du Traité théologico-politique qui prend au sérieux le rôle de l'imagination et de la religion dans la vie collective. Une des meilleures portes d'entrée vers le Spinoza politique en anglais.

Eugene Marshall

Marshall reconstruit la science de l'esprit de Spinoza autour de la notion d'automate spirituel et de la conscience comme degré de puissance des idées. Il propose une théorie de la conscience, de l'affectivité et de la connaissance adéquate. Ouvrage important pour la philosophie de l'esprit spinoziste.

Martin Saar

Reconstruction systématique de la pensée politique de Spinoza et de sa fécondité pour la théorie politique contemporaine, autour des concepts de puissance, d'imagination et d'affectivité. Saar défend une lecture de Spinoza comme ontologie immanente du pouvoir permettant de penser les formes de vie et de gouvernement actuelles. Ouvrage majeur de la réception politique récente en allemand.

Andrea Sangiacomo

Étude approfondie de l'ontologie de l'activité chez Spinoza, centrée sur le conatus, la puissance et la causalité adéquate. Sangiacomo montre comment le conatus d'une chose résulte de la composition de sa puissance d'agir avec la manière dont les causes extérieures composent leurs effets. Travail technique de premier ordre sur la physique et l'ontologie du corps.

Henri Krop

Krop retrace l'histoire de la réception de Spinoza aux Pays-Bas, de son temps à aujourd'hui, comme icône paradoxale de l'identité néerlandaise. Il documente les usages religieux, politiques et culturels successifs de la figure spinoziste. Ouvrage de référence sur la postérité néerlandaise.

Francesco Toto

Toto suit le fil de l'individualité corporelle à travers l'Éthique, montrant comment les corps se composent et se définissent dans le rapport de leurs parties. Étude analytique précise sur l'individuation et la physique des corps, bien reçue par la critique italienne.

Michael LeBuffe

LeBuffe examine la notion de raison chez Spinoza, distinguant ses usages psychologique, épistémique et normatif. Il analyse comment la raison est à la fois un genre de connaissance et un guide pour la vie bonne, et clarifie le statut des notions communes et le rapport entre raison et adéquation des idées.

Don Garrett

Recueil d'articles majeurs d'un des meilleurs lecteurs analytiques de Spinoza, sur la nécessité, le conatus, la connaissance et l'action. Argumentation patiente et très sûre.

Ursula Renz

Renz défend que la théorie spinoziste de l'esprit vise l'explicabilité intégrale de l'expérience, tout en rendant compte de la subjectivité et du caractère individuel des idées. Traduction anglaise d'un ouvrage allemand de référence (Die Erklärbarkeit von Erfahrung, 2010). Étude rigoureuse de la deuxième partie de l'Éthique.

Justin Steinberg

Steinberg articule la psychologie des affects et la théorie politique de Spinoza pour montrer comment les institutions domestiquent l'espérance et la crainte. Il défend une lecture réaliste mais émancipatrice de la vie collective. Contribution récente majeure à l'étude conjointe des passions et de la politique.

Andrew Youpa

Youpa soutient que l'éthique de Spinoza repose sur une théorie objective du bien-être fondée sur la joie et l'accroissement de la puissance d'agir. Il lit l'Éthique comme un art de vivre orienté vers l'épanouissement affectif, articulant psychologie des émotions, santé de l'esprit et vie bonne.

Steven Nadler

Nadler présente l'éthique de Spinoza comme une sagesse pratique : l'homme libre pense le moins possible à la mort et vit selon la raison et la joie. Il rend accessibles les thèses sur les affects, la vertu et l'éternité de l'esprit pour un lecteur cultivé. Synthèse récente sur la philosophie de la vie bonne chez Spinoza.

Tad M. Schmaltz

Schmaltz étudie la métaphysique du monde matériel en suivant la transformation des notions de matière et de causalité de Suárez à Descartes puis à Spinoza. Il situe précisément l'ontologie spinoziste des modes et des corps dans son contexte scolastique et cartésien. Ouvrage important pour le contexte doctrinal de la causalité chez Spinoza.

Mogens Lærke

Lærke analyse la défense spinoziste de la liberté de philosopher dans le Traité théologico-politique, en précisant son articulation à la liberté d'expression, à la souveraineté et à la religion publique. Il situe l'argument dans les débats hollandais et au regard des lectures contemporaines. Étude récente et rigoureuse sur la philosophie politique.

Victor Delbos

Cours classique, clair et passé dans le domaine public. Une présentation d'ensemble historiquement située, utile comme point de comparaison avec les lectures contemporaines et facile à trouver en ligne.

John Caird

Présentation d'ensemble de la pensée de Spinoza dans une collection de classiques philosophiques, d'inspiration nettement hégélienne. Le volume est commode pour saisir comment le XIXe siècle idéaliste s'est approprié le spinozisme. Numérisation lisible et téléchargeable.

Robert Willis

Ouvrage victorien qui combine une biographie de Spinoza, une présentation de sa correspondance et une traduction commentée de l'Éthique. Daté dans ses interprétations, il garde un intérêt documentaire pour l'histoire de la réception anglaise. Librement téléchargeable.

Paul-Louis Couchoud

Volume de la collection Les Grands Philosophes, qui présente avec élégance la vie et la doctrine de Spinoza pour un public lettré. Couchoud y donne un exposé accessible et sensible du système, souvent réédité. Numérisation complète et librement téléchargeable (domaine public).

Robert Alexander Duff

Une des premières grandes synthèses anglophones consacrées conjointement à la politique et à l'éthique de Spinoza, articulant le Traité théologico-politique et l'Éthique. Sur Internet Archive l'exemplaire est en prêt numérique, donc consultable mais pas librement téléchargeable.

Elmer Ellsworth Powell

Étude consacrée à la métaphysique de Spinoza et à ses énoncés sur la religion, visant à déterminer la portée religieuse de sa pensée et son attitude personnelle. Powell discute notamment l'usage spinoziste du langage théologique et la question de son prétendu mysticisme. Numérisation complète et téléchargeable (domaine public, aucun renouvellement de copyright retrouvé).

J. Allanson Picton

Guide de lecture suivi de l'Éthique, partie par partie, conçu pour rendre la démonstration géométrique accessible. Picton accompagne le lecteur des propositions sur Dieu jusqu'à la béatitude en éclaircissant le vocabulaire et l'enchaînement des preuves. Utile comme commentaire d'initiation. Numérisation complète et téléchargeable (domaine public).

Leon Roth

Étude comparative qui situe Spinoza entre Descartes et Maïmonide, montrant l'opposition du monisme spinoziste au pluralisme cartésien et la dette envers le Guide des égarés. Travail de référence sur les sources médiévales et cartésiennes du système. La réimpression numérisée est librement téléchargeable (hors copyright selon la révision de l'éditeur).

Richard McKeon

Issue de la thèse de doctorat de McKeon à Columbia, cette étude soutient l'unité organique de la pensée spinoziste, de la méthode à l'éthique. Lecture rigoureuse souvent citée dans l'historiographie anglophone du XXe siècle. Sur Internet Archive l'exemplaire est numérisé mais consultable en prêt numérique plutôt que librement téléchargeable.

Stuart Hampshire

Présentation analytique élégante qui a introduit Spinoza à des générations de lecteurs anglophones. Insiste sur la liberté comme connaissance de la nécessité.

Sylvain Zac

Étude classique sur le motif de la vie et de la puissance d'exister. Ancienne mais souvent citée, elle reste utile sur la dimension vitale du conatus.

Bernard Rousset

S'attaque au point le plus discuté : l'éternité de l'esprit et la cohérence de la cinquième partie. Discussion serrée pour qui veut affronter la fin de l'Éthique.

Helmut Seidel

Introduction synthétique à l'ensemble de l'œuvre, qui présente la philosophie de l'Éthique selon la méthode géométrique et la prolonge vers des questions contemporaines comme la tolérance et le rapport à la nature. Accessible, elle convient comme première entrée en matière dans le contexte germanophone.

Wim Klever

Klever présente le cercle des hommes qui ont entouré Spinoza entre 1650 et 1700 (Van den Enden, Koerbagh, Meyer, les frères De Witt), reconstituant un milieu intellectuel émancipateur. Il éclaire le contexte radical des Provinces-Unies et les sources de la pensée spinoziste. Contribution érudite à l'histoire du premier spinozisme.

Steven Nadler

Enquête sur la question de l'immortalité de l'âme et sur les raisons du herem. Croise histoire intellectuelle juive et lecture de l'éternité de l'esprit chez Spinoza.

Wolfgang Röd

Introduction qui montre combien l'œuvre entière de Spinoza est dominée par l'esprit de la géométrie et repose sur un socle métaphysique rationnel. Röd y articule métaphysique, théorie des affects, doctrine du droit et de l'État, et philosophie de la religion. Présentation claire par un historien de la philosophie reconnu.

Pierre-François Moreau

Synthèse de poche très dense, à la fois sur l'œuvre et sur sa postérité. Idéale pour une première vue d'ensemble fiable signée par un grand spécialiste.

Diego Tatián

Introduction brève et accessible à Spinoza, parmi les plus lues en espagnol. Tatián présente la vie, la méthode géométrique, la métaphysique et la politique de manière pédagogique. Bon point d'entrée hispanophone, complémentaire de La cautela del salvaje.

Emanuela Scribano

Étude des rapports entre physiologie et métaphysique chez Descartes et Spinoza, examinant comment la pensée scientifique du corps interagit avec la métaphysique de l'esprit au début de l'âge moderne. Scribano éclaire la généalogie cartésienne du problème corps-esprit spinoziste.

Don Garrett

Volume de référence dirigé par Don Garrett qui couvre l'ensemble de la philosophie de Spinoza, de la métaphysique de la substance à la politique en passant par la connaissance et les affects. Réunit des contributions canoniques (Curley, Garrett, Bennett, Allison, Wilson, Yovel) qui ont structuré la lecture analytique anglophone. Point d'entrée toujours utilisé dans l'enseignement.

Michael Hampe (dir.), Robert Schnepf (dir.)

Commentaire collectif suivant les cinq parties de l'Éthique, chaque section étant traitée par un spécialiste, dont Ursula Renz. Le volume offre une introduction aux ambitions et à l'histoire des effets de l'œuvre, puis un parcours analytique partie par partie. Outil pédagogique et savant de premier ordre pour lire l'Éthique en allemand.

Olli Koistinen

Guide collectif consacré spécifiquement à l'Éthique, suivant l'architecture de ses cinq parties, de la substance unique à la béatitude. Rassemble des spécialistes (Koistinen, Garrett, Della Rocca, Lin, Steinberg) sur le parallélisme, le conatus, les passions et la liberté. Complément ciblé du Companion général de Garrett.

Michael Della Rocca (dir.)

Le manuel collectif le plus à jour : une trentaine de chapitres par les meilleurs spécialistes, sur la métaphysique, l'esprit, les affects, la politique, la religion et la réception. Point d'entrée idéal vers l'état actuel de la recherche.

Yitzhak Y. Melamed

Companion le plus récent et le plus vaste, dirigé par Melamed, couvrant les sources, chaque œuvre, les concepts centraux et la réception jusqu'au XXe siècle. Intègre la recherche la plus actuelle sur la métaphysique, l'épistémologie, l'éthique et la politique. Désormais l'ouvrage collectif le plus complet en anglais.

Olli Koistinen, John Biro

Recueil dirigé par Koistinen et Biro centré sur la métaphysique de Spinoza : substance, attributs, modes, causalité et rapport esprit-corps. Réunit Bennett, Della Rocca, Garrett, Curley et d'autres autour des problèmes les plus disputés de l'ontologie. Référence pour les débats analytiques sur le monisme et le parallélisme.

Fokke Akkerman (dir.), Piet Steenbakkers (dir.)

Recueil d'études philologiques sur le vocabulaire, les textes et les livres de Spinoza. Il prolonge l'approche d'Akkerman et inclut notamment l'analyse du texte latin du Traité théologico-politique et de ses traductions néerlandaises. Outil de travail pour qui étudie la langue et l'édition de Spinoza.

Yves Citton, Frédéric Lordon

Recueil dirigé par Citton et Lordon qui mobilise Spinoza (multitude, affects, imagination) pour repenser les sciences sociales contemporaines. Les contributions explorent l'économie des affects, la sociologie politique et la théorie de l'action collective. Jalon de la réception française de Spinoza en sciences sociales.

Yitzhak Y. Melamed

Volume collectif dirigé par Melamed consacré aux premières œuvres de Spinoza (Court Traité, Traité de la réforme de l'entendement, Principes de la philosophie de Descartes) et à la formation de sa métaphysique. Les contributions éclairent la genèse des concepts de substance, d'attribut et de méthode. Important pour l'étude développementale du système.

Yitzhak Y. Melamed (dir.)

Recueil d'études récentes sur des points précis de l'Éthique. Bon complément au Handbook pour entrer dans les débats fins, chapitre par chapitre.

Nicolas Lema Habash, Francesco Toto, María Jimena Solé, Christian Lazzeri, Martin Saar

Numéro complet du Journal of Spinoza Studies consacré au thème de la reconnaissance chez Spinoza, avec une introduction des éditeurs et plusieurs articles (Toto, Solé, Lazzeri, Saar, de Gainza, Lema Habash). Il réunit des contributions sur l'intersubjectivité, l'imitation des affects et la dimension politique du spinozisme. Revue en accès ouvert (University of Groningen Press).

Jacques-Louis Lantoine

La thèse construit une théorie spinoziste de la pratique sans recours à la virtualité, à partir du concept de disposition du corps et de l'esprit. Elle montre comment l'agent humain agit comme un automate doté de dispositions acquises. Travail rigoureux, depuis publié chez Classiques Garnier. Texte intégral en accès libre.

Job Ikama

La thèse analyse la lecture hégélienne de Spinoza et le reproche d'acosmisme, en interrogeant le statut du mode fini et le rapport entre fini et infini dans la substance. Elle met en jeu la transformation de la substance en sujet que Hegel revendique contre Spinoza. Texte intégral déposé en accès libre.

Théophile Mugisho Ntarheba

La thèse pense l'individu comme composition transindividuelle, articulée par la communication des affects, pour fonder de nouvelles rationalités sociopolitiques. Elle lit la liberté comme puissance d'agir collective. Texte intégral en accès libre.

Guillaume Delean

La thèse suit la trajectoire qui mène de Descartes à Spinoza par la mathesis universalis, et interroge le sens du salut à l'âge des mathématiques. Elle lit l'Éthique comme une morale ajustée aux temps mathésiques. Texte intégral déposé en accès libre.

Ismar Elbogen

Dissertation inaugurale consacrée au Traité de la réforme de l'entendement et à sa place dans le développement de la pensée de Spinoza, contribution à l'histoire génétique du système. Travail philologique utile pour dater et situer le traité de méthode. Numérisation complète et librement téléchargeable (domaine public).

Judith Haroun

La thèse examine l'amour intellectuel de Dieu comme clef de voûte du système spinoziste, en suivant l'évolution de ce concept des premiers écrits jusqu'à l'Éthique.

Aristotelis Stilianou

La thèse analyse les rapports entre théorie de l'histoire et théorie politique chez Spinoza, distinguant histoire universelle, histoire sacrée et usage politique de l'histoire.

Mériam Korichi

La thèse analyse la définition spinoziste de l'esprit humain et son évolution entre les œuvres de jeunesse et l'Éthique, comme dépassement de la métaphysique classique.

Frédéric Manzini

La thèse étudie la lecture et la réception de la philosophie aristotélicienne par Spinoza, et l'influence d'Aristote sur sa pensée.

Céline Hervet

La thèse étudie le statut du langage dans le système spinoziste, interrogé tantôt comme obstacle, tantôt comme instrument pour la connaissance des choses singulières.

Philippe Danino

La thèse montre que Spinoza ne définit pas la philosophie de façon systématique mais la constitue comme pratique de démarcation à l'égard de la théologie, de l'ignorance et de l'opinion. Le vrai philosophe est celui qui produit et communique des idées, dans la joie propre à cette activité.

Cyprien Coste

À partir de l'expression énigmatique de doctrine de l'éducation des enfants du Traité de la réforme de l'entendement, la thèse reconstruit une théorie spinoziste de l'éducation traversant les champs religieux, politique et scientifique, dans une perspective éthique et collective.

Jollène Moussavou

La thèse oppose une éthique spinoziste de l'amour et du conatus à l'heuristique de la peur de Hans Jonas, pour fonder une éthique tournée vers la vie plutôt que vers la crainte. Texte intégral en accès libre.

Marion Blancher

La thèse relit, avec Spinoza, des pathologies contemporaines comme symptômes d'une forme de vie, et pense la liberté comme un long processus de reconfiguration de l'existence, du seuil vers la persévérance active. Texte intégral déposé en accès libre.

Marine Bedon

La thèse reconstruit la manière dont Arne Næss mobilise Spinoza pour fonder une écosophie, à partir d'une ontologie relationnelle de la nature. Elle interroge la légitimité et les limites de cette appropriation écologique. Texte intégral en accès libre.

David Pagotto

La thèse analyse la méthode géométrique comme un dispositif d'écriture qui médiatise des affects, et distingue le fait de parler de quelque chose et celui de parler à quelqu'un. Elle relit la forme more geometrico comme une technologie littéraire. Texte intégral en accès libre.

Épaminondas Vampoulis

La thèse étudie la physique spinoziste, déterministe et mécaniste, et la manière dont Spinoza rend raison de la matière et de ses changements, en confrontation avec Descartes et Boyle.

Andrea Sangiacomo

La thèse étudie le statut du corps chez Spinoza au regard de la science de son époque, en confrontant physique et métaphysique de la corporéité chez Descartes, Hobbes et Boyle.

Nicolas Bouteloup

La thèse analyse l'ordre géométrique spinoziste et la tension entre énoncer le vrai et l'exprimer de façon compréhensible. Elle met au centre la notion de concatenatio comme type spécifique d'enchaînement des idées.

Xudong Zheng

La thèse cherche une logique cohérente de l'individuation dans la philosophie immanente de Spinoza. Elle soutient que l'individu se produit par l'organisation de multiplicités en structures relationnelles, articulant distinction modale et unité de la substance.

Luigi Emilio Pischedda

La thèse, rédigée en italien, étudie l'espace, le territoire et le droit dans la pensée politique de Spinoza, en rompant avec l'isomorphisme entre souveraineté et territoire. Elle pense le rapport entre terre et mer comme structure de l'imaginaire politique. Texte intégral en accès libre.

Laurent Bove

L'article montre comment l'analyse spinoziste de l'État hébreu nourrit une stratégie politique du conatus orientée vers la démocratie. Bove articule exégèse biblique et théorie de la persévérance collective. Article en accès libre.

Steven Nadler

L'article examine comment Spinoza congédie le problème classique de la théodicée en supprimant tout providentialisme, et déplace la question du mal vers une explication par les causes. Document utile sur le rapport de Spinoza à la tradition juive de la justice divine. Article en accès libre.

Edwin Curley, Gregory Walski

Chapitre qui porte précisément sur le débat modal : Curley et Walski défendent un nécessitarisme MODÉRÉ (les modes finis ne suivent pas de la nature absolue de Dieu, E I prop 28, et une pluralité de mondes reste possible) contre le nécessitarisme STRICT que Don Garrett a soutenu dans Spinoza's Necessitarianism, jugé la meilleure défense de la lecture forte. Pièce de référence pour la nécessité et le modal chez Spinoza. Ouvrage payant (Oxford) ; DOI confirmé, page éditeur non ouverte depuis l'environnement.

Steven B. Smith

Article qui lit l'Éthique elle-même comme un livre politique : libérer l'individu des fausses croyances et des servitudes affectives prépare la constitution d'une multitude libre et d'une communauté démocratique. Pièce de référence pour relier l'éthique spinoziste et le projet politique du Traité politique. Revue payante (SAGE) ; DOI fourni pour accès institutionnel.

Yitzhak Y. Melamed

Article qui examine précisément l'accusation hégélienne d'acosmisme : Hegel reproche à Spinoza de nier la réalité du monde des choses finies, lecture qui a marqué deux siècles de réception. Melamed montre que l'argument officiel de Hegel pour l'irréalité des modes est infondé, mais qu'un trait du système, la conception faible et fonctionnelle de l'individualité chez Spinoza, donne un appui partiel à sa lecture. Pièce centrale du débat acosmisme / réalité du fini. Revue payante (Project MUSE) ; DOI confirmé via Crossref, page éditeur non ouverte depuis l'environnement (protection anti-robot).

Sandra Leonie Field

Article qui conteste l'appropriation par Negri de la démocratie de la multitude chez Spinoza : contre l'idée d'une addition non aliénante des puissances individuelles, Field soutient que la multitude spinoziste n'évite la hiérarchie interne que par la médiation d'institutions politiques qui canalisent ses passions. Pièce de référence pour le débat sur le spinozisme politique contemporain. Revue payante (Berghahn) ; DOI fourni, version d'auteur déposée sur PhilArchive (notice confirmée, fichier non ouvert ici).

Colin Marshall

Article qui examine la thérapeutique des passions de la cinquième partie de l'Éthique : comment la raison peut affaiblir ou détruire une passion, et selon quel mécanisme une idée adéquate l'emporte sur un affect. Discussion serrée de la doctrine selon laquelle un affect ne peut être vaincu que par un affect plus fort. Revue payante (Wiley) ; DOI fourni pour accès institutionnel.

Miguel Abensour

L'article interroge la possibilité d'une servitude volontaire chez Spinoza, à partir d'une inversion du conatus et des conditions politiques qui rendent les hommes complices de leur propre asservissement. Dialogue implicite avec La Boétie. Article librement consultable.

Oberto Marrama

Article qui éclaire la fameuse formule de l'Éthique selon laquelle l'esprit et le corps sont une seule et même chose, exprimée sous deux attributs. Il distingue identité et parallélisme et précise comment Spinoza évite à la fois le dualisme et la réduction d'un attribut à l'autre. Pièce utile pour la philosophie de l'esprit spinoziste. Revue payante (Taylor & Francis) ; DOI fourni pour accès institutionnel.

Yitzhak Y. Melamed

Article qui interroge le rapport entre la substance unique et ses attributs : comment une pluralité d'attributs réellement distincts peut constituer une seule et même substance sans la fragmenter. Question centrale pour la métaphysique de la première partie de l'Éthique et le débat objectiviste / subjectiviste sur les attributs. Revue payante (Taylor & Francis) ; DOI fourni pour lecture via accès institutionnel.

Karolina Hübner

Article qui porte sur la formule précise de E II prop 7 et son scolie : l'esprit et le corps sont une seule et même chose. Contre la lecture en termes de simple identité numérique d'un référent sous deux descriptions, Hübner propose une identité fondée sur une relation intentionnelle, une seule chose existant de deux manières. Lecture neuve du parallélisme et de l'identité psychophysique, primée par le Journal of the History of Philosophy (2022). Revue payante (Project MUSE) ; version primée en PDF libre sur Philosophers' Annual, ouverte et confirmée.

Jules Simon

Le système de Spinoza est d'une rigueur déductive irréprochable mais repose sur un principe faux (la négation de la création), d'où découlent inexorablement la négation de la liberté, de la personnalité divine, de l'immortalité personnelle et de la loi morale ; Jules Simon condamne le système au nom du spiritualisme cartésien et chrétien tout en réhabilitant l'homme (« ni athée, ni impie », vie « héroïque ») et en cartographiant la réception allemande qui fait renaître Spinoza « sur les ruines du kantisme ».

Émile Saisset

Contre Victor Cousin (qui dérivait le panthéisme de Spinoza de la kabbale et de Maïmonide), Saisset distingue deux ordres dans l'œuvre de Spinoza : sur l'exégèse biblique le Tractatus theologico-politicus continue Maïmonide, mais sur la métaphysique l'Éthique est avant tout cartésienne. Le panthéisme n'est donc ni juif ni kabbalistique : c'est, corrigeant le « cartésianisme immodéré » de Leibniz, un « cartésianisme corrompu », issu de l'absence chez Descartes de la notion de force individuelle.

Paul Janet

Contre les lectures matérialiste (Van Vloten) et spiritualiste (Nourrisson) qui s'accordent à réduire Spinoza à un matérialisme athée, Janet défend la lecture allemande (Schleiermacher, Lessing, Schelling) : le panthéisme de Spinoza est distinct de l'athéisme et relève autant de Platon que d'Épicure ; Spinoza n'est ni athée ni acosmiste, car il définit Dieu comme l'être infiniment parfait et non comme la nature matérielle. Couronnement méthodologique : l'histoire de la philosophie a pour premier devoir la fidélité, contre le coup de logique qui pousse les doctrines à leurs extrêmes.

Jules Lagneau

Spinoza n'est ni rationaliste abstrait, ni geometre, ni naturaliste ou pantheiste, mais un homme de foi dont le moteur est le sentiment de l'unite : le more geometrico n'expose qu'une intuition religieuse vecue, la substance est la nature meme de la pensee et Dieu l'envers immanent du monde ; le conatus se reduit a l'inertie (donc sans finalite), et les preuves de l'existence de Dieu ne developpent qu'une seule intuition (raison dans le fond, tort dans la forme). Critique : il manque au systeme une theorie de l'imagination et l'idee morale d'obligation.

Victor Brochard

Brochard soutient l'unite de doctrine entre le Traite theologico-politique et l'Ethique, et la these forte que, au-dela de ses attributs metaphysiques, le Dieu de Spinoza est en un certain sens un Dieu personnel : conscient (se ipsum intelligit), libre (cause qui n'obeit qu'a elle-meme) et possiblement dote d'attributs moraux parmi l'infinite d'attributs inconnus ; il rattache enfin Spinoza a Plotin et a la pensee juive (un Jehovah tres ameliore) plutot qu'au seul Descartes.

Jean-Marie Auwers

Article qui porte précisément sur la méthode d'interprétation de l'Écriture du Traité théologico-politique (chap. 7 à 10) : interpréter l'Écriture par elle seule, à partir de son histoire, de sa langue et des circonstances de sa composition, contre l'allégorèse de Maïmonide. Auwers dégage les présupposés philosophiques de cette herméneutique et son lien à la séparation de la foi et de la raison. Lecture française claire de la critique biblique du TTP. Article diffusé en accès ouvert sur Persée ; DOI confirmé, notice ouverte.

Laurent Bove

L'article montre comment le corps spinoziste maintient son identité par des dispositiones dynamiques, selon des principes d'alliance et de résistance qui constituent une forme de prudence corporelle immanente aux rapports de puissance.

Julie Saada-Gendron

L'article compare Spinoza et Hobbes sur le rôle des passions dans la formation et la dissolution du corps politique, articulant affectivité individuelle et stabilité de l'État.

Pascal Sévérac

L'article analyse le passage du corps passif au corps actif chez Spinoza et la manière dont l'affectivité corporelle participe au devenir actif de l'individu.

Pierre Zaoui

L'article soutient qu'à côté de la voie intellectuelle du salut, l'Éthique suggère implicitement une voie autonome par la puissance du corps. Deux trajets éthiques, par l'esprit et par le corps, mèneraient à la même béatitude tout en restant pratiquement incompatibles.

Sophie Laveran

Article qui interroge la manière dont une multitude d'individus peut composer un corps politique chez Spinoza, en articulant les hypothèses ontologiques sur l'individu composé et les perspectives pratiques de la vie commune. Bon pont entre la physique des corps de l'Éthique et la philosophie politique du Traité politique. Revue en accès ouvert sur OpenEdition ; texte intégral libre confirmé.

Steven Nadler

L'article étudie le rapport entre acte et motivation dans la philosophie morale de Spinoza, et la manière dont l'agir humain s'explique selon les principes de l'Éthique.

John Dewey

Traduction française d'un texte de jeunesse de Dewey sur le panthéisme spinoziste, où pensée et être ne font qu'un et où l'ordre de la pensée coïncide avec l'ordre de l'existence. Document de réception.

Sophie Laveran

L'article analyse l'approche critique et pratique de la nature humaine chez Spinoza, qui récuse toute définition essentialiste de l'homme au profit d'une pensée des idées et des rapports.

Ursula Renz

L'article examine si Spinoza reconnaît une forme de vie spécifiquement humaine et propose une lecture non déterministe de sa métaphysique modale permettant de penser des capacités humaines non actualisées.

Evan D. Roane

Article qui porte précisément sur le passage du conatus individuel à la sphère politique : comment l'effort de persévérer dans son être conduit les hommes à composer une puissance commune, fil qui relie l'ontologie de l'individu à la multitude. Utile en contrepoint des lectures de Negri et Balibar sur la multitude et la composition politique. Version d'auteur sur PhilArchive ; plateforme non ouverte depuis l'environnement (protection anti-robot).

Vincent Legeay

L'article interroge la distinction entre méthode et système chez Spinoza, et montre comment la conception spinoziste des variations qui affectent les corps et déterminent leurs aptitudes esquisse un schéma comparatif. Lecture précise du rapport entre ordre d'exposition et architecture du savoir. Revue en accès ouvert sur OpenEdition ; DOI et texte intégral confirmés.

Ursula Renz

L'article propose une lecture existentialiste positive de la doctrine spinoziste du bien, fondée sur la natalité, et discute l'essentialisme du conatus. Il rapproche Spinoza de questions contemporaines sur le sens de l'existence. Article librement consultable.

Eunju Kim

Article qui interroge la possibilité même du suicide chez Spinoza : si tout être tend par son conatus à persévérer dans son être, comment penser sa propre destruction. L'autrice montre que le suicide procède toujours de causes extérieures qui prennent le dessus, et éclaire ainsi la part de conflictualité interne à l'individu spinoziste. Texte intégral en accès ouvert confirmé sur OpenEdition (licence CC BY-NC-ND).

Alain Gervais Ndoba

Article qui examine la puissance divine chez Spinoza, en distinguant le Dieu qui peut tout de la toute-puissance des théologies classiques : la puissance de Dieu n'est pas un libre arbitre surplombant la Nature mais se confond avec sa nécessité même. Utile pour comprendre l'identité du Deus sive Natura et le rejet des causes finales. Texte intégral en accès ouvert sur OpenEdition.

Michaela Petrufová Joppová

Article qui articule les trois doctrines finales de l'Éthique : la connaissance du troisième genre (scientia intuitiva), l'amour intellectuel de Dieu et l'éternité de l'esprit, en montrant comment elles s'enchaînent. Bonne porte d'entrée synthétique sur la cinquième partie de l'Éthique et le passage de la connaissance à la béatitude. Revue tchèque en accès ouvert, PDF libre.

Katrin Wille

Article qui interprète le troisième genre de connaissance, la scientia intuitiva, comme un mouvement de concrétisation par lequel l'esprit saisit les choses singulières dans leur dépendance à Dieu plutôt que par des notions générales. Contribution claire au débat sur l'intuition et son rapport à la raison dans l'Éthique. Parrhesia est une revue en accès ouvert ; PDF libre en ligne confirmé.

Neşe Aksoy

Article qui propose une lecture téléologique du conatus spinoziste, contre la réduction purement mécaniste : la tendance à persévérer dans l'être y est relue comme orientée vers une dimension éthique, l'accroissement de puissance et la béatitude. Lecture discutée mais qui pose clairement le débat sur la finalité chez Spinoza. Revue grecque en accès ouvert, PDF libre disponible.

Mélanie Zappulla

Article qui porte précisément sur les notions communes, fondement du second genre de connaissance (E II prop 38-40). L'autrice retrace comment Spinoza hérite des notions communes d'Euclide tout en les déplaçant du mathématique vers le physique, distingue les notions communes à tous les corps de celles propres à certains, et éclaire le lien entre raison et science intuitive. Lecture précise d'un point où l'on croise volontiers Deleuze et Matheron. Texte intégral en accès ouvert sur OpenEdition, ouvert et confirmé.

Mario Andrés Narváez

Article qui étudie le projet méthodologique de Spinoza dans une perspective à la fois philosophique et historique, pour comprendre les raisons qui l'ont conduit à exposer sa philosophie more geometrico. L'auteur situe ce choix entre héritage aristotélicien et héritage cartésien et y voit la forme de la vraie science. Bonne entrée sur la méthode géométrique de l'Éthique. Revue espagnole en accès ouvert (licence CC BY) ; texte intégral et PDF libres confirmés.

Ruben Noorloos

Étude qui reconstruit la doctrine du parallélisme corps-esprit et son rôle dans la philosophie de l'esprit de Spinoza, en discutant le rapport entre l'ordre des idées et l'ordre des choses. Document de travail commode pour disposer librement d'un exposé suivi du parallélisme. Version d'auteur en accès ouvert sur PhilArchive ; notice confirmée, fichier non ouvert depuis l'environnement.

Marcos André Gleizer

L'article compare Spinoza et Descartes sur la causa sui, l'infinité et la puissance, en montrant comment chacun articule ces concepts métaphysiques fondamentaux.

Andrea Sangiacomo

À partir d'enquêtes et d'entretiens, l'article s'interroge sur l'existence d'une école italienne des études spinozistes, ancrée dans la recherche historique et philologique mais ouverte à la dimension politique et à l'actualité de Spinoza. Utile pour situer le courant italien (Morfino, Sangiacomo, Toto). Paru dans le Journal of Spinoza Studies, revue en accès ouvert diamant ; texte confirmé.

Noa Naaman-Zauderer

Article qui étudie l'acquiescentia in se ipso, le contentement de soi, comme affect joyeux lié à la puissance d'agir et à la connaissance adéquate, et distingue sa forme rationnelle de ses contrefaçons imaginatives. Éclaire le versant affectif de la béatitude et le lien entre joie et puissance. Revue en accès ouvert, PDF libre disponible.

Ruben Noorloos

Article qui soutient que la confusion d'une idée n'est pas relative à l'esprit qui la pense mais tient à son contenu représentatif : les idées étant individuées par ce qu'elles représentent, on peut considérer une même idée de manière adéquate ou confuse, mais ces actes saisissent des traits objectifs de l'idée. Contribution fine à l'épistémologie de l'Éthique. Journal of Spinoza Studies est une revue en accès ouvert diamant ; PDF libre disponible.

Ahmet Aktas

Aktas critique la conflation des théories de l'affect de Spinoza et de Deleuze dans l'affect studies contemporain, montrant que la distinction affect/émotion relève de la lecture deleuzienne plutôt que de Spinoza. Il propose une conception unifiée de l'affect inspirée de Spinoza, sans coupure nette entre émotions et affects. Article paru dans Theory, Culture & Society (sous abonnement).

Clare Carlisle

Carlisle interroge l'hypothèse d'une influence de la pensée indienne sur Spinoza via l'ouvrage ethnographique d'Abraham Rogerius, De Open-Deure (Leyde, 1651), longtemps négligé par les spécialistes. Bien que les preuves restent peu concluantes, elles suffisent à défier le « comparativisme » dominant. Article en accès ouvert (CC BY) dans le British Journal for the History of Philosophy.

Alexander Douglas

Douglas examine si Spinoza souscrit à l'exemplarisme moral. Il soutient qu'à un niveau Spinoza l'admet comme description de nos jugements, mais que son idéal éthique le plus haut, l'émulation de Dieu, conduit à rejeter le projet même de se donner un exemple moral, puisque le Dieu spinoziste est dépourvu de fins et de caractère déterminé. Article en accès ouvert (CC BY) dans Topoi.

Christian Fuchs

Fuchs mobilise les concepts spinozistes de puissance comme potentia et potestas, relus par Antonio Negri, pour analyser le capitalisme numérique. Il articule Spinoza, Marx et Negri afin d'examiner l'antagonisme entre travail numérique et capital numérique. Article paru dans Philosophy and Social Criticism (sous abonnement).

Jonathan H. Green

Green examine l'attitude ambiguë de Spinoza envers la pitié, à la fois assimilée à un mal et reliée à la compassion comme forme de joie. Il soutient que Spinoza parle de deux voix : une critique publique de la pitié comme vertu chrétienne, et une reconnaissance de sa fonction pour préserver la moralité des masses. Article paru dans The Review of Metaphysics (sous abonnement).

Brandon Smith

Smith examine la tension entre la définition spinoziste du plaisir (laetitia) comme accroissement de perfection et la béatitude présentée comme perfection même. Il propose de comprendre le plaisir comme une affection neutre quant à l'attribut, exprimant la promotion de la puissance d'agir. L'analyse éclaire le rapport entre les parties 4 et 5 de l'Éthique. Article en accès ouvert.

María Jimena Solé

Solé analyse trois figures de l'autre chez Spinoza : l'autre semblable issu de l'imitation des affects, l'autre utile saisi par la raison, et l'ami objet d'un désir actif de faire le bien. Elle soutient que le sujet de l'éthique spinoziste n'est pas l'individu isolé mais une communauté. Article tiré du numéro 4.1 du Journal of Spinoza Studies (accès ouvert).

Oliver Toth

Toth conteste la lecture habituelle faisant de Spinoza un internaliste pour les idées adéquates et un externaliste pour les idées inadéquates. Il défend un externalisme pour les deux : avoir une idée adéquate est une pratique sociale et épistémiquement juste, qui prend en compte l'effort de tous les autres êtres. Article paru dans le Southern Journal of Philosophy (sous abonnement).

Emerson Bodde, Andrew Burnside

Bodde et Burnside mobilisent le naturalisme et le panpsychisme de Spinoza pour rendre compte de la « vie mentale » des grands modèles de langage. Ils soutiennent que ces esprits sont composés d'idées largement inadéquates, ce qui éclaire la propagation du vice et de la superstition par l'IA générative, et en tirent des recommandations politiques. Article paru dans AI & Society (sous abonnement).

Alexander Douglas

Douglas défend la lecture de Spinoza en « athée mystique » par Ziporyn, contre une objection tirée de l'essentialisme spinoziste. Il soutient que les essences chez Spinoza sont antitéliques : chaque chose s'efforce essentiellement d'être et d'agir de toutes les manières possibles, et ne se limite que sous la contrainte des causes extérieures. Article en accès ouvert (CC BY) dans Topoi.

Yuewen Hu, Huimin Wu

Hu et Wu s'appuient sur la distinction spinoziste entre affects passifs et actifs pour repenser le pouvoir algorithmique. Ils décrivent les plateformes numériques comme des structures qui produisent un désir déterminé par des affects passifs et par une causation externe opaque, et esquissent une éthique spinozienne de l'engagement numérique. Article paru dans Philosophy & Technology (sous abonnement).

Tolga Theo Yalur

Yalur propose de déplacer l'éthique de l'IA d'un cadre transcendant d'« alignement » vers une éthique immanente inspirée de Spinoza. Il définit l'algorithme comme un mode de l'étendue doté de son propre conatus et évalue l'IA selon la composition, mesurée par sa capacité à accroître la puissance et la raison du corps social. Article paru dans AI and Ethics (sous abonnement).

Youcef Djedi

L'article fait le point sur les rapports possibles entre Spinoza et la pensée islamique, sources, contacts et hypothèses de réception. Mise au point documentaire prudente sur un dossier souvent traité de façon spéculative. Article en accès libre.

Aris Stilianou

Article qui porte précisément sur le concept de multitude (multitudo) et son intervention politique : comment l'action des masses peut conduire à une démocratie durable, régime le plus absolu où la souveraineté dérive de la puissance collective et non d'un transfert individuel de droits. Stilianou discute en détail L'anomalie sauvage de Negri sur la puissance de la multitude. Lecture française pointue, utile en regard de Negri et Balibar. Texte intégral en accès ouvert CC-BY-NC-ND sur OpenEdition, ouvert et confirmé.

Dan Arbib

L'article étudie la lecture de Spinoza par Levinas, qui oppose l'ontologie de l'Éthique au message éthique du Traité théologico-politique, ce dernier réhabilitant la Bible hors et contre l'ontologie. Arbib dégage le chiasme par lequel le Traité rejoindrait le projet levinassien. Lecture utile pour la réception du spinozisme. Revue en accès ouvert sur OpenEdition ; texte confirmé.

Erik Stephenson

Article qui porte sur la définition de l'individu et la composition des corps dans la digression physique de E II (axiomes, lemmes et définition après la prop 13), à savoir le rapport fixe de mouvement et de repos qui fait l'unité d'un individu et la persistance à travers le changement de parties. Stephenson articule cette physique aux natures communes et au fondement des notions communes. Lecture pointue de l'individuation des modes finis. Paru en accès ouvert CC-BY chez Cogent (Taylor & Francis) ; DOI confirmé via Crossref.

Xenophon Tenezakis

Article qui lit le Traité théologico-politique comme un geste de sécularisation et y repère une amorce de bio-politique, c'est-à-dire une pensée du gouvernement de la vie commune et des affects collectifs. Reprise spinoziste de catégories contemporaines, à manier avec prudence mais stimulante pour la philosophie politique. Texte intégral libre sur OpenEdition.

Raphaël Chappé

L'article confronte deux lectures contemporaines de Spinoza, celle de Zourabichvili et celle d'Althusser, autour du statut de l'esprit et de l'anthropologie, entre physique de la pensée et anti-humanisme théorique.

Yitzhak Y. Melamed

Chapitre qui porte précisément sur l'amour intellectuel de Dieu, à la toute fin de l'Éthique (E V prop 32 à 36) : comment l'esprit, par le troisième genre de connaissance, aime Dieu d'un amour qui est une part de l'amour infini dont Dieu s'aime lui-même. Melamed dégage l'énigme de cette notion, où se nouent éternité de l'esprit, béatitude et amour de Dieu pour les hommes. Lecture pointue d'un point culminant et obscur du système. Chapitre payant (Routledge) ; version d'auteur sur PhilArchive, plateforme non ouverte depuis l'environnement (protection anti-robot).

Luís César Guimarães Oliva

Article qui porte précisément sur la critique des causes finales dans l'appendice de E I, où Spinoza tient toutes les fins pour de pures fictions humaines et y voit la racine des préjugés et de la superstition. Oliva montre comment la reformulation de la doctrine aristotélicienne de la causalité proclame le primat de la cause efficiente. Lecture précise du rejet du finalisme. Paru en accès ouvert CC-BY dans DoisPontos (UFPR), avec traduction anglaise jointe ; DOI confirmé, texte ouvert.

Kristin Primus

Article qui porte précisément sur les propositions des modes infinis (E I prop 21 à 23) : Primus soutient que tous les effets immanents d'un Dieu infini et éternel sont eux-mêmes infinis et éternels, contre l'idée d'une sous-classe d'effets reliant Dieu aux choses finies, et lit ces propositions comme une réponse à la création cartésienne des vérités éternelles. Lecture pointue d'un point très technique de la métaphysique des modes. Paru en accès ouvert CC-BY-NC dans le Journal of Modern Philosophy ; DOI et texte confirmés.

Filip Buyse

Article qui porte précisément sur la doctrine du conatus (E III prop 4 à 8) : aucune chose ne peut être détruite que par une cause extérieure, et il n'y a pas de distinction réelle entre une chose et sa tendance à persévérer dans son être. Buyse relie l'auto-conservation spinoziste à la physique de l'inertie et discute l'impossibilité de l'auto-destruction, point de contact classique entre conatus, biologie et physique des corps. Version d'auteur sur PhilArchive ; plateforme non ouverte depuis l'environnement (protection anti-robot).

Christopher P. Martin

Article qui porte précisément sur l'argument ontologique de E I prop 11 et sur la causa sui (E I déf 1) : comment l'existence nécessaire de Dieu se déduit de l'essence de la substance. Martin reconstruit le rôle de l'essence substantielle dans la première preuve et distingue l'argument spinoziste de ceux d'Anselme et de Descartes, qui n'a pas besoin de tenir l'existence pour une perfection. Contribution pointue sur la causa sui et la preuve a priori. Revue payante (Project MUSE) ; DOI confirmé via Crossref, page éditeur non ouverte depuis l'environnement (protection anti-robot).

Ignas Kalpokas

Kalpokas se sert des idées de Spinoza (monisme, causalité, conatus comme capacité affective) pour penser le monde numérisé et défendre un déplacement posthumaniste de l'humain en agglomérations hybrides unies par les flux d'affect. Le texte porte la date de couverture 2021 (publié en ligne 2020). Article paru dans Philosophy and Social Criticism (sous abonnement).

Juarez Lopes Rodrigues

L'article analyse le conatus imaginatif chez Spinoza et la manière dont l'imagination produit l'idée de contingence et de finalité, là où la raison reconnaît la nécessité. Lecture précise du premier genre de connaissance et de ses illusions téléologiques. Revue brésilienne en accès ouvert (CC BY) ; DOI et texte intégral confirmés.

Sanem Soyarslan

Article qui compare la béatitude spinoziste à l'eudaimonia aristotélicienne : parenté dans l'idée d'une activité contemplative parfaite, mais écart décisif puisque chez Spinoza la béatitude n'est pas récompense de la vertu mais la vertu même. Bon point de comparaison pour situer Spinoza dans l'histoire de l'éthique. Revue payante (Cambridge) ; DOI fourni pour accès institutionnel.

Bruno Gandini Oddone

L'article met en regard Spinoza et Nietzsche autour des affects et de la volonté de puissance, et interroge la limite qui sépare le conatus spinoziste de la dynamique nietzschéenne des forces. Contribution comparatiste à la réception du spinozisme. Revue espagnole en accès ouvert (CC BY-NC-ND) ; DOI confirmé et texte intégral disponible.

Luís César Guimarães Oliva

L'article porte sur le statut du mal et de la privation chez Spinoza, qui refuse de tenir le mal pour une réalité positive et le ramène à une privation pensée du point de vue fini. Oliva éclaire le rejet spinoziste de la théodicée et la critique des notions morales. Revue brésilienne en accès ouvert (CC BY-NC-SA) ; DOI et PDF confirmés.

Sanja Särman

Article qui analyse l'amor Dei intellectualis, l'amour intellectuel de Dieu par lequel s'achève l'Éthique, en examinant comment l'esprit fini peut y participer et en quel sens cet amour est éternel. Touche au point culminant et le plus discuté du système. Revue payante (Taylor & Francis) ; DOI fourni pour accès institutionnel.

Alison Ross

Article qui porte précisément sur le rôle de l'imagination, premier genre de connaissance, et sur la question de savoir si elle s'oppose simplement à la raison ou possède une fonction pratique propre. Ross défend une conception de l'imagination pratique, qui réévalue son apport dans la vie affective et éthique plutôt que de la réduire à l'erreur et à la confusion. Contribution fine au statut de l'imaginatio. Paru en accès ouvert CC-BY-NC-ND chez Taylor & Francis ; DOI confirmé via Crossref, page éditeur non ouverte depuis l'environnement (protection anti-robot).

Lorina Buhr

Article qui lit l'holisme intersubjectif des idées chez Spinoza, c'est-à-dire la connexion et l'interdépendance des esprits et des idées, à l'aide des deux comptes aristotéliciens du mouvement, et y distingue contrariété et complémentarité. Contribution originale à la philosophie de l'esprit et à l'ordre des idées de la deuxième partie de l'Éthique. Journal of Spinoza Studies, revue en accès ouvert diamant ; PDF libre confirmé.

Stephen H. Daniel

Article qui soutient que Dieu n'est pas pour Spinoza une chose identifiable (res) mais l'activité ou l'être (ens) par lequel toutes les choses sont identifiées et différenciées, déplaçant ainsi le sens de la substance vers une activité d'expression. L'auteur rattache cette distinction ens-res à Avicenne, Thomas, Suárez et Heereboord, éclairant le triplet substance-attribut-mode. Journal of Spinoza Studies, revue en accès ouvert diamant ; PDF libre confirmé.

Michael A. Istvan Jr.

Article qui examine la substance spinoziste au niveau le plus fondamental de l'ontologie, celui des attributs plutôt que des modes, et défend l'idée que la substance possède une nature absolument universelle. Contribution serrée au débat sur ce qui constitue la nature de la substance unique avant toute détermination modale. Paru dans le Journal of Spinoza Studies, revue en accès ouvert diamant ; texte intégral et PDF libres confirmés (licence CC BY-NC-ND).

José María Sánchez de León Serrano

Article qui porte sur le point notoirement obscur de E V prop 23 : quelque chose de l'esprit reste qui est éternel, alors même que l'esprit n'est que l'idée du corps. L'auteur examine la tension entre l'attachement de l'esprit à la mortalité corporelle et sa capacité à se contempler sous l'angle de Dieu, et discute en quel sens la connaissance vraie échappe à la destruction. Contribution récente au débat sur l'éternité de l'esprit et l'immortalité. Paru en accès ouvert CC-BY chez MDPI ; DOI confirmé via Crossref.

Emerson Bodde

L'article confronte la pensée de Spinoza aux théories décoloniales et examine les tensions d'une appropriation décoloniale du spinozisme. Il interroge la place de l'imagination, des affects et de la critique des hiérarchies dans une relecture politique contemporaine. Paru dans le Journal of Spinoza Studies, revue en accès ouvert diamant (CC BY-NC-ND) ; texte intégral et PDF confirmés.

Paolo Quintili

L'article met en regard Walter Benjamin et Spinoza sur les notions de temps et d'histoire, en suivant plusieurs pistes de lecture entre nécessité spinoziste et messianisme benjaminien. Contribution à la réception du spinozisme dans la pensée critique du XXe siècle. Paru dans le Journal of Spinoza Studies, revue en accès ouvert diamant (CC BY-NC-ND) ; texte intégral et PDF confirmés.

Gideon Katz

L'article retrace la manière dont les idées de Spinoza ont été reçues dans la culture hébraïque sur deux siècles, de la Haskalah juive à la société israélienne moderne, lecteurs y cherchant des réponses sur l'identité juive et la vie laïque. Bonne entrée sur la réception hébraïque du spinozisme. Paru dans le Journal of Spinoza Studies, revue en accès ouvert diamant ; texte confirmé.

Antonieta García Ruzo

Article qui propose une lecture onto-gnoséologique des notions d'essence et d'existence chez Spinoza, en montrant qu'elles sont liées à l'activité des genres de connaissance plutôt qu'au seul registre ontologique. Lecture qui déplace un débat classique vers l'épistémologie et le rapport entre monisme et dualité du connaître. Revue grecque en accès ouvert ; PDF libre confirmé (licence CC BY-NC).

Leonardo Moauro

Article qui examine et limite la lecture perfectionniste de l'éthique spinoziste, selon laquelle le bien serait la réalisation d'une nature ou d'une perfection propre, en confrontant cette idée à la doctrine du conatus et à l'absence de finalité dans la Nature. Discussion exigeante du fondement de la valeur chez Spinoza. Paru dans Ergo, revue en accès ouvert intégral ; lien éditeur non ouvert depuis l'environnement de collecte.

Jacques J. Rozenberg

L'article confronte le Traité théologico-politique et Hume sur le statut du miracle et du témoignage, en mobilisant des outils épistémologiques modernes. Il met en regard la critique spinoziste du miracle et l'argument humien. Article librement consultable.

David Harmon

Harmon élucide la notion énigmatique de « corps les plus simples » (corpora simplicissima), employée deux fois seulement dans l'Éthique. Confrontant les lectures de Deleuze et de Gueroult, il propose que ces corps ne possèdent aucune simplicité méréologique mais seulement une homogénéité de mouvement, un unique rapport de mouvement et de repos. Article en accès ouvert (CC BY) dans Philosophy.

Paul Napier

Napier compare le néo-taoïste Guo Xiang et Spinoza comme deux « athées mystiques », à la suite de la monographie de Brook Ziporyn. Il dégage leur engagement commun envers une immanence ontologique radicale, où la réalité est un système auto-producteur sans puissance transcendante, et en suit les conséquences épistémologiques, éthiques et sotériologiques. Article en accès ouvert (CC BY) dans Topoi.

Christian Lazzeri

L'article soutient qu'il existe un concept spinoziste de reconnaissance, à la fois asymétrique et conflictuel dans les affects passifs de la troisième partie de l'Éthique, et fondé sur la réciprocité dans les parties quatre et cinq. Il relit ainsi la sociabilité des hommes selon la raison. Paru dans le Journal of Spinoza Studies, revue en accès ouvert diamant (CC BY-NC-ND) ; texte confirmé.

Ahmet Aktas

Article qui revient sur la réception deleuzienne de Spinoza et conteste la distinction historique entre émotions et affects : Deleuze transformerait radicalement la théorie spinoziste de l'affect au service de sa propre philosophie éthico-politique. Utile pour situer le spinozisme des affects dans sa postérité deleuzienne. Revue payante (SAGE) ; DOI fourni, version d'auteur déposée sur PhilArchive (notice confirmée, fichier non ouvert ici).

Mertkan Hekimoğlu

Article qui plaide pour une lecture objectiviste des attributs, selon laquelle ils sont réellement constitutifs de l'essence de la substance et non de simples points de vue de l'intellect, et tente de concilier la symétrie attribut-essence avec la proportion essence-modes. Contribution récente au débat classique sur le statut des attributs. Revue payante (Taylor & Francis) ; DOI fourni. Page éditeur non ouverte depuis l'environnement (protection).

Jeffrey A. Bell

Bell rapproche Spinoza, Wittgenstein et Deleuze autour d'une « éthique de l'apprentissage » irréductible aux lois morales rigides et à la pensée représentationnelle. Il montre que la substance absolument infinie de Spinoza soutient ce projet éthique et éclaire ce que Wittgenstein jugeait devoir être passé sous silence. Article en accès ouvert (CC BY) dans Philosophies (MDPI).

Thomas Detcheverry

Detcheverry lève une tension apparente chez Deleuze, qui valorise le signe et la rencontre tout en lisant Spinoza comme une critique radicale des signes. En examinant la sémiologie empiriste spinoziste reconstruite par Deleuze, il montre que la critique vise un régime imaginatif précis, tandis que certains signes privilégiés rendent possible la formation de la raison. Accès ouvert (CC BY), Philosophies (MDPI).

Kevin S. Jobe

Jobe développe une notion de réciprocité de la Nature chez Spinoza comme dimension centrale mais sous-estimée de sa métaphysique relationnelle. À partir de l'Éthique, des Principes et de la Lettre 32, il montre que toutes les choses finies sont réciproquement déterminées par la force infinie et égale de la Nature, renforçant l'interprétation de Ziporyn. Article en accès ouvert (CC BY) dans Topoi.

Max Lowdin

Lowdin propose une lecture du terme quatenus (« en tant que ») dans l'Éthique, inspirée de Deleuze et de son thème d'une « sémiologie générale » spinoziste. Il affronte le paradoxe d'une expression linguistique des idées vraies et défend la cohérence de l'Éthique par un cercle vertueux entre registres ontologique et pratique. Article en accès ouvert (CC BY) dans Philosophies (MDPI).

Ian MacLean-Evans

Article qui éclaire la doctrine de l'éternité de l'esprit par un aspect interpersonnel rarement traité : connaître l'essence d'un être aimé suppose de forger avec lui des notions communes, et l'amour rend ainsi possible une connaissance de l'autre dont une part demeure éternellement dans notre esprit. Lecture neuve et stimulante de la cinquième partie de l'Éthique. Journal of Modern Philosophy, revue en accès ouvert ; PDF libre confirmé (licence CC BY-NC).

Steven Nadler

Notice générale de référence, claire et tenue à jour, par l'un des meilleurs spécialistes. Le premier réflexe pour une mise au point fiable et gratuite sur n'importe quel point.

Emilia Giancotti Boscherini (éd.)

Lexique latin monumental de l'ensemble du vocabulaire philosophique de Spinoza, avec introduction en anglais et en italien. Il reste l'instrument lexicographique de référence pour l'étude terminologique des textes spinozistes. Outil de travail indispensable, quoique ancien. Numérisation consultable sur Internet Archive en prêt numérique.

Wiep van Bunge (dir.), Henri Krop (dir.), Piet Steenbakkers (dir.), Jeroen van de Ven (dir.)

Ouvrage de référence dirigé par le noyau de l'école spinoziste néerlandaise. Il contient une chronologie annotée de la vie de Spinoza, un dictionnaire des concepts clés rédigé par Krop, des résumés de chaque œuvre et des bibliographies des sources et de la critique. Outil de consultation idéal pour cadrer un point précis.

Noa Shein

Notice de référence centrée sur LE point précis du statut des attributs : la définition E I déf 4 dit que l'attribut est ce que l'intellect perçoit de la substance comme constituant son essence. La section dédiée oppose la lecture subjectiviste (Wolfson, dans la lignée de Hegel : l'attribut est ce que l'intellect FINI projette, sans existence propre) à la lecture objectiviste (l'intellect INFINI perçoit l'attribut comme constituant en fait l'essence), et expose objections et répliques. Point d'entrée rigoureux pour le débat Gueroult / Wolfson. Entrée en accès ouvert intégral, ouverte et confirmée.

Yitzhak Y. Melamed

Synthèse sur la question redoutable des attributs et de leur rapport à la substance. Bon état de la question, avec les principales interprétations.

Justin Steinberg

État de la question sur la philosophie politique, du droit naturel à la démocratie. Très bonne synthèse pour aborder le TTP et le TP.

Michael LeBuffe

Présentation de la théorie des affects et du conatus, avec les débats interprétatifs. Utile pour cadrer la troisième partie de l'Éthique.

Baruch Spinoza

Page auteur qui rassemble les traductions anglaises libres de Spinoza, dont l'Éthique par Elwes et par Hale White, le Court traité par Wolf et le Traité politique. Point d'entrée commode vers les textes en accès libre, avec les cinq parties de l'Éthique accessibles en ligne.

Baruch Spinoza

Page auteur du Wikisource francophone qui recense les traductions françaises libres de Spinoza, notamment l'édition Saisset, ainsi que les versions Prat et Appuhn. Elle donne aussi accès aux biographies anciennes de Colerus et Lucas. Utile pour repérer rapidement les sources françaises consultables.

Baruch Spinoza, trad. R. H. M. Elwes

Traduction anglaise du domaine public, librement téléchargeable. Datée mais commode pour une lecture en ligne et pour les recherches plein texte.

Blake D. Dutton

Notice d'ensemble alternative à la SEP, parfois plus narrative. Bon second point de vue de référence, lui aussi gratuit.

Samuel Newlands

Sur le nécessitarisme et le statut des modes : Spinoza est-il un nécessitariste strict ? La notice expose le problème et les réponses possibles.

Baruch Spinoza, trad. Émile Saisset / Charles Appuhn

Le texte français de l'Éthique en accès libre, dans des traductions tombées dans le domaine public. Pratique pour citer ou relire un passage rapidement, en gardant en tête que la traduction est ancienne.

G. Rabeau

Notice catholique apologétique : Spinoza importe « immensément » au théologien car son œuvre est l'« arsenal » de l'irréligion moderne et la matrice d'une théologie protestante libérale (Schleiermacher). Clef de Rabeau : la théorie de la connaissance commande tout le système, dont le vice est la « réification de l'ordre mathématique », source de ses apories ; d'où une réfutation qui éclaire pourtant la structure réelle (substance, parallélisme, liberté-spontanéité, critique biblique, double religion).

Emanuela Scribano

Scribano propose un guide de lecture suivi de l'Éthique, clair et rigoureux, qui accompagne l'argumentation more geometrico partie après partie. Elle restitue les difficultés de la substance, des attributs, des affects et de la béatitude pour les étudiants. Excellent instrument pédagogique en italien.

Beth Lord

Guide de lecture suivie de l'Éthique destiné aux étudiants, qui accompagne le texte en clarifiant la terminologie et l'argumentation more geometrico. Beth Lord rend lisibles les enjeux de la substance, des attributs, des affects et de la béatitude. Excellent support pédagogique pour un premier parcours rigoureux.

Jari Niemi

Notice de synthèse qui cartographie la philosophie politique de Spinoza, du droit naturel comme puissance et de l'état de nature au contrat et aux formes de gouvernement. Elle porte précisément sur le statut de la démocratie, tenue par Spinoza pour le régime le plus naturel et le plus conforme à la liberté individuelle, mais aussi pour le plus instable, ce qui éclaire son exigence de stabilité. Point d'entrée utile, en amont des lectures de Negri et Balibar sur la multitude. Entrée en accès ouvert intégral, ouverte et confirmée.

Samuel Newlands

Notice de référence qui présente la métaphysique modale de Spinoza, c'est-à-dire sa doctrine du nécessaire, du possible et du contingent, et discute la portée de son nécessitarisme ainsi que le sens à donner à la liberté dans un monde tout de nécessité. Point d'appui solide pour aborder le couple nécessité-liberté. Notice de la Stanford Encyclopedia of Philosophy en accès libre ; consultée et confirmée (première publication 2007, révision substantielle 2023).

Michael LeBuffe

Notice de référence qui expose la théorie des affects de Spinoza comme à la fois psychologie de l'esprit humain et fondement de l'éthique, en insistant sur son naturalisme et son écart avec Descartes faute de libre arbitre. Synthèse fiable et à jour pour entrer dans la théorie des passions et la servitude. Notice de la Stanford Encyclopedia of Philosophy en accès libre ; consultée et confirmée (première publication 2001, révision substantielle 2024).

Camille Chevalier

Recension de l'ouvrage de Dahlbeck qui propose de penser le libre arbitre comme fiction utile pour la formation morale dans un cadre déterministe spinoziste. Utile comme porte d'entrée bibliographique sur liberté et nécessité.